![\"Emanciper](\"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/527.-Emanciper-le-travail-Bernard-Friot.gif\")
<\/a><\/p>\nNous donner le projet d\u2019\u00e9manciper le travail est la seule ambition \u00e0 la hauteur de la classe ouvri\u00e8re, elle qui a impos\u00e9 la S\u00e9curit\u00e9 sociale, le statut de la fonction publique, la qualification dans les conventions collectives, ces institutions que les \u00ab r\u00e9formateurs \u00bb ont entrepris de d\u00e9tricoter depuis trente ans. Cela n\u2019est possible, on le pressent, qu\u2019en nous organisant non pas pour d\u00e9fendre ces institutions du salaire \u2013 ce qui est le d\u00e9but de la d\u00e9faite \u2013, mais pour les g\u00e9n\u00e9raliser, dans le salaire \u00e0 vie pour tous, dans l\u2019attribution de tout le PIB au salaire socialis\u00e9 afin de rendre possible l\u2019expropriation de ceux qui nous imposent leur pratique du travail, si d\u00e9sastreuse. <\/p>\n
Nous donner le projet d\u2019\u00e9manciper le travail, c\u2019est sortir du statut de victime, c\u2019est nous poser en candidats \u00e0 la succession de la bourgeoisie dans la ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9conomie. C\u2019est donc r\u00e9inscrire notre mobilisation dans la profondeur historique de la mobilisation sur le salaire, partiellement victorieuse, qui a construit des institutions anticapitalistes qui ne s\u2019usent que si on ne s\u2019en sert pas. <\/p>\n
La vitalit\u00e9 militante est consid\u00e9rable, qu\u2019elle s\u2019exprime dans le combat syndical ou dans des exp\u00e9rimentations locales d\u2019appropriation de notre travail et de ma\u00eetrise de nos vies. Mais elle est confront\u00e9e \u00e0 l\u2019impuissance politique, car elle sous-estime le d\u00e9j\u00e0-l\u00e0 subversif du capitalisme construit par la classe ouvri\u00e8re au vingti\u00e8me si\u00e8cle. Ne pas s\u2019appuyer sur les tremplins disponibles, c\u2019est s\u2019exposer \u00e0 se tromper de chemin, tout en laissant en d\u00e9sh\u00e9rence des places fortes conquises que les coups de boutoir r\u00e9formateurs peuvent mettre gravement en cause. Quel g\u00e2chis quand des collectifs engag\u00e9s dans d\u2019int\u00e9ressantes productions alternatives revendiquent un revenu d\u2019existence, quand des militants syndicaux et politiques se mobilisent pour une r\u00e9volution fiscale ! Quelle d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie sur des objectifs \u00e0 la fois faux et tellement en de\u00e7\u00e0 des conqu\u00eates de la classe ouvri\u00e8re lorsqu\u2019elle \u00e9tait \u00e0 l\u2019offensive ! <\/p>\n
Le n\u0153ud de l\u2019affaire se trouve dans une notion abstraite : la valeur \u00e9conomique. Faire soci\u00e9t\u00e9, \u00e7a n\u2019est pas seulement organiser la production des biens et des services n\u00e9cessaires \u00e0 la vie commune, ce qu\u2019en langage technique on d\u00e9signera par l\u2019expression \u00ab production de valeurs d\u2019usage \u00bb. C\u2019est aussi affronter la violence dans laquelle cette production s\u2019op\u00e8re, une violence qui s\u2019exprime dans la valeur \u00e9conomique : la valeur d\u2019\u00e9change dans le capitalisme, dont il s\u2019agit de se d\u00e9barrasser pour une pratique de la valeur lib\u00e9r\u00e9e de la violence sp\u00e9cifique au capital. Autrement dit, faire soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est \u00e0 la fois assumer la coop\u00e9ration des humains avec la nature dans du travail concret, et assumer le conflit irr\u00e9ductible qui se joue entre humains dans l\u2019appr\u00e9ciation de ce qui, dans cette production concr\u00e8te, vaut et ne vaut pas. <\/p>\n
Dans le capitalisme, pour qu\u2019une activit\u00e9 productrice de valeurs d\u2019usage soit consid\u00e9r\u00e9e comme du travail producteur de valeur d\u2019\u00e9change, il faut qu\u2019elle soit men\u00e9e par une force de travail achet\u00e9e par un propri\u00e9taire lucratif et mobilis\u00e9e pour la production de marchandises qui, vendues, rapporteront \u00e0 ce propri\u00e9taire un profit tir\u00e9 de la diff\u00e9rence entre la quantit\u00e9 de travail pr\u00e9sente dans ces marchandises et celle que repr\u00e9sente le salaire. Toutes les autres activit\u00e9s sont consid\u00e9r\u00e9es comme non productives, c\u2019est-\u00e0-dire non productrices de valeur \u00e9conomique. <\/p>\n
Or ce qu\u2019institue 1945 avec le statut de la fonction publique, avec les cotisations sociales, c\u2019est le versement d\u2019un salaire \u00e0 des producteurs de valeur d\u2019usage qui ne vont pas sur le march\u00e9 du travail, qui ne produisent pas de marchandises sous la loi du temps de travail, qui ne mettent en valeur aucun capital. Que signifient ces salaires ? <\/p>\n
On comprend la r\u00e9ponse des capitalistes et des r\u00e9formateurs \u00e0 leur service : ces salaires ne sont pas des salaires, ils ne signifient pas que ceux qui les per\u00e7oivent sont productifs. Ils sont rendus possibles par une ponction sur la valeur cr\u00e9\u00e9e dans la sph\u00e8re capitaliste. Les imp\u00f4ts qui paient des fonctionnaires, les cotisations qui paient des retrait\u00e9s, des soignants, des parents, des ch\u00f4meurs sont des pr\u00e9l\u00e8vements obligatoires qui certes offrent un revenu pour des activit\u00e9s utiles, mais p\u00e8sent sur la production de valeur. Jusqu\u2019ici, rien que de tr\u00e8s normal : la classe dirigeante tient un discours de classe qui naturalise sa pratique de la valeur \u00e9conomique. <\/p>\n
L\u00e0 o\u00f9 le b\u00e2t blesse, c\u2019est lorsque les militants oppos\u00e9s aux r\u00e9formateurs partagent avec eux cette analyse qui fait de la pratique capitaliste de la valeur un invariant, qui postule qu\u2019avec le statut de la fonction publique, avec les cotisations de S\u00e9curit\u00e9 sociale, on a certes rendu possibles une distribution non marchande de l\u2019\u00e9ducation ou de la sant\u00e9 et une solidarit\u00e9 des actifs avec les inactifs, mais qu\u2019on n\u2019a rien chang\u00e9 \u00e0 la production de valeur et que les fonctionnaires, les retrait\u00e9s, les soignants, les parents et les ch\u00f4meurs sont utiles mais improductifs. <\/p>\n
Identifier la valeur capitaliste \u00e0 \u00ab la valeur \u00bb, sans voir qu\u2019une partie de la valeur en est d\u00e9j\u00e0 lib\u00e9r\u00e9e, c\u2019est s\u2019\u00f4ter tout outil pour vaincre le capital, c\u2019est devenir un des protagonistes du th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres o\u00f9 se perd depuis plus de trente ans la combativit\u00e9 populaire. Ces protagonistes vont par deux, ce sont pour l\u2019essentiel : <\/p>\n
– le couple de Monsieur Changement Du Curseur, qui mobilise pour un meilleur partage de \u00ab la valeur \u00bb gr\u00e2ce au plein-emploi, \u00e0 la r\u00e9volution fiscale, \u00e0 la r\u00e9duction du temps d\u2019emploi, et Madame Forces Productives, qui mobilise pour la croissance de \u00ab la valeur \u00bb par progression des gains de productivit\u00e9 avec la r\u00e9volution informationnelle ; <\/p>\n
– le couple de Monsieur Mill\u00e9narisme, qui attend que \u00ab la valeur \u00bb et le travail disparaissent avec l\u2019effondrement auquel la baisse du taux de profit conduira le capitalisme, et Madame Horreur Economique, qui entend d\u00e9barrasser les valeurs d\u2019usage de \u00ab la valeur \u00bb avec la fin de la monnaie et du travail. <\/p>\n
La mobilisation populaire peut \u00eatre sortie de ces deux impasses sym\u00e9triques si nous reconnaissons que les conqu\u00eates de 1945 sont anticapitalistes parce qu\u2019elles inaugurent une autre pratique de la valeur et du travail par un changement radical du salaire. D\u2019o\u00f9 vient le salaire des fonctionnaires, des retrait\u00e9s, des soignants, des parents et des ch\u00f4meurs ? De leur travail. Ce sont eux qui produisent la valeur que reconnaissent l\u2019imp\u00f4t et les cotisations sociales, et cela sans march\u00e9 du travail, sans mesure de la valeur par le temps de travail, sans actionnaires et sans cr\u00e9dit. <\/p>\n
Non pas parce que, par un miracle nominaliste, l\u2019attribution d\u2019un salaire aux retrait\u00e9s ou aux fonctionnaires transformerait d\u2019elle-m\u00eame leur activit\u00e9 en travail productif, mais parce qu\u2019une lutte de classes a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e pour instituer la fonction publique, la cotisation-salaire, la qualification personnelle, et pour les l\u00e9gitimer comme matrices du travail \u00e0 la place de l\u2019emploi capitaliste, comme vectrices d\u2019une autre pratique du travail et de la valeur, \u00e9mancip\u00e9e de sa violence capitaliste. \u00ab La valeur \u00bb n\u2019existe pas sans qualificatif, la valeur est prise entre sa pratique capitaliste et sa pratique salariale. Mais l\u2019en-soi r\u00e9volutionnaire des conqu\u00eates de 1945, qui depuis trente ans r\u00e9sistent aux r\u00e9formateurs, finirait par \u00eatre tr\u00e8s menac\u00e9 s\u2019il n\u2019\u00e9tait plus port\u00e9, l\u00e9gitim\u00e9, g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 par une classe r\u00e9volutionnaire au service de l\u2019institution de la pratique salariale de la valeur. <\/p>\n
Cette classe \u00e0 construire, c\u2019est le salariat, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019organisation autonome de celles et ceux qui vont assumer la port\u00e9e anticapitaliste des institutions du salaire : le salaire \u00e0 vie de la fonction publique et des retraites, la cotisation y compris pour financer l\u2019investissement, la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019usage des outils de travail, la mesure de la valeur par la qualification des producteurs. <\/p>\n
Ces institutions anticapitalistes expliquent d\u00e9j\u00e0 une part notable du PIB et n\u2019attendent que d\u2019\u00eatre enfin assum\u00e9es par un salariat organis\u00e9 pour les g\u00e9n\u00e9raliser. Construire le salariat, c\u2019est bien s\u00fbr partir de toutes les luttes et mobilisations actuelles, telles qu\u2019elles sont men\u00e9es y compris dans leur strat\u00e9gie mortif\u00e8re. Les militants sont l\u00e0, il est hors de question de les disqualifier, eux. Il faut au contraire les armer pour qu\u2019ils d\u00e9placent leurs mots d\u2019ordre, aujourd\u2019hui tr\u00e8s en de\u00e7\u00e0 du n\u00e9cessaire et du possible, vers des mots d\u2019ordre \u00e0 la hauteur des institutions du salaire et de leur pratique anticapitaliste de la valeur et donc du travail. <\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 l\u2019ambition de cet ouvrage. Nous nous sommes rencontr\u00e9s \u00e0 Li\u00e8ge lors d\u2019une formation assur\u00e9e par Bernard et organis\u00e9e par Patrick, qui anime dans cette ville \u00e0 la sid\u00e9rurgie sinistr\u00e9e R\u00e9seau Salariat, et nous avons eu l\u2019id\u00e9e d\u2019un livre d\u2019entretiens construit \u00e0 partir des questions qui reviennent le plus souvent dans les d\u00e9bats et les formations. <\/p>\n
Ces entretiens d\u00e9placent le regard vers la valeur \u00e9conomique. Les deux premiers racontent comment, sur le terrain d\u00e9cisif de sa ma\u00eetrise, la classe ouvri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 en partie victorieuse en permettant le d\u00e9veloppement d\u2019institutions du salaire anticapitalistes. Le troisi\u00e8me porte sur les possibles qu\u2019ouvrent ces conqu\u00eates en termes de g\u00e9n\u00e9ralisation de la pratique salariale de la valeur. Le quatri\u00e8me explique les impasses actuelles des mobilisations par le fait qu\u2019elles \u00e9vitent de porter le fer sur le terrain du changement de la pratique de la valeur. Le cinqui\u00e8me montre concr\u00e8tement comment sortir de ces impasses par des revendications interm\u00e9diaires orient\u00e9es vers la g\u00e9n\u00e9ralisation des institutions de la pratique salariale de la valeur. <\/p>\n
Il est possible de vaincre, non pas dans le volontarisme d\u2019une d\u00e9marche utopique, mais dans la poursuite d\u00e9cid\u00e9e de ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 conquis. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Eloge du salaire socialis\u00e9) Le mod\u00e8le capitaliste du travail conduit \u00e0 notre perte : il est urgent de prendre la mesure des dynamiques porteuses d\u2019\u00e9mancipation. Dans son nouveau livre, Emanciper le travail, Bernard Friot d\u00e9crit le conflit social qui se poursuit depuis 1945 comme un affrontement entre deux fa\u00e7ons contradictoires d\u2019attribuer une valeur \u00e9conomique au […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"views":1978,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3183"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3183"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3186,"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3183\/revisions\/3186"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cgt-hopital-manosque.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}